Es un martes, mediados de mayo en San Antonio de Areco. Un pueblo rural de 26 mil habitantes. La noche es profunda y densa como un abismo insondable. 

El otoño empezó a mostrarse lacerante. La calle tiene aroma a leña quemada como un incienso cálido que abraza al pueblo entero. El silencio es absoluto como si el tiempo mismo se hubiese detenido en una quietud apacible. 

En casa la cena reúne a la familia. Belén de 21 años, comparte sus avances como diseñadora gráfica, Cata de 16 años come lento y con esfuerzo, pero le dice al padre que preparó un guiso bien espeso y campero con osobuco, verduras y legumbres: “Que rico cocinás”. Lola, de 8 años, cuenta emocionada sobre un cumpleaños que tiene el sábado mientras mi marido presume la olla que huele a hogar. Los miro con ese amor que no se explica. Siento que todo marcha bien y disfruto tanto ese rato que quisiera eternizarlo. 

Una hora después, Cata sale de su pieza llorando con la libreta del colegio en mano. Todos nos miramos. Belén agarra a su hermana menor y se la lleva a la pieza tratando de preservarla de lo que viene. Veo que las notas bajaron drásticamente en relación con el bimestre anterior, un indicio claro de que algo no está bien.  

Cata hace cinco años que está en tratamiento por Trastorno de Alimentación (TCA), una depresión profunda, autolesiones y pensamientos suicidas. Me convertí con los años en una estudiosa de TCA para tratar de entender y de ayudar a mi hija. Por eso, cuando Cata muestra su frustración por las notas, todos intentamos hacer de cuenta que sabemos cómo actuar, aunque la incertidumbre es monstruosa. 

Cata en 2024.

Me acerco a mi hija para abrazarla y me empuja con una rabia impropia. Se sienta en el piso. Con un llanto entrecortado va al baño. La sigo y me cierra la puerta en la cara. En menos de cinco minutos sale y me mira fijo con sus ojos grandes y oscuros. 

Llorando me dice con su natural voz baja, casi inaudible, aparentemente calmada e irremediablemente agotada: “Mira lo que me hice mamá, no quiero vivir más, no puedo, perdóname. Te amo, estoy viva por vos, pero no doy más”. 

Las lesiones en los antebrazos son profundas y sangran. Mi hija desarmó el sacapuntas del delineador que está en el baño y se cortó antebrazos, piernas y abdomen desde las ingles hasta los pechos. 

Se me hizo un nudo en la garganta y busco frenéticamente el contacto de urgencias. Llamo con la voz entrecortada. No puedo controlar el temblor de mis manos. Como si el tiempo fuera a pasar más rápido me quedo en la vereda esperando a la ambulancia. Pierdo la noción del tiempo, pero siento que si entro a casa la espera es más lenta y desesperante. Escucho la sirena acercarse y la taquicardia me ahoga. 

Entro con el médico de guardia a casa. El profesional se sienta en el piso con Cata y no escucho qué le dice, pero ella asiente y se levantan agarrados de la mano. “Vamos mamá, tengo que llevarla al hospital”, me dice el doctor con suma gentileza. 

Llegamos a la guardia. Cata se acuesta en una cama en posición fetal mientras llaman a la psicóloga de guardia porque no hay psiquiatra infanto-juvenil local. La licenciada determina la internación. Y prescribe 2 mg de clonazepam. 

Me niego a darle más medicación porque ya tomó lo indicado por su médica: Olanzapina, un antipsicótico que la ayuda a dormir y a evitar cualquier acción autodestructiva y Sertralina, un antidepresivo que regula su estado de ánimo. Pero, la licenciada levanta el tono de voz y modulando exageradamente escucho la norma: “Ahora está bajo el sistema de Salud Mental de este hospital, hable con la psiquiatra que viene el jueves y sepa que la judicializan porque es menor”.  

Cata en 2023.

Mientras mi hija esté hospitalizada mis derechos como madre los tengo que compartir con extraños porque si bien la Ley Nacional de Salud Mental (Ley 26.657) dice reconocer rol de los padres, la intervención judicial actúa como una salvaguarda adicional. Pero, esa ley también dice que una persona debe acceder a un lugar de internación que cuente con las herramientas necesarias y cuidados médicos periódicos. Y eso no está pasando. ¿Puede una psicóloga medicarla? No. Solo los médicos psiquiatras tienen la facultad de prescribir medicamentos. Y acá no hay ninguno en este momento. 

Una semana atrás un pibe de 18 años se tiró de una torre de la Cooperativa de Luz a una cuadra de mi casa. Cata no sólo mencionó el caso, sino que tenía datos que había recopilado durante días con una fijación perturbadora llegando, incluso, a contactar a amigos cercanos del adolescente fallecido. 

Primero armó una estrategia para no invadir ni molestar. Buscó amigos en común, les habló de su situación, de su tratamiento y no tardó en llegar a los más cercanos del joven con quienes empatizó y pudo saber todo sobre el adolescente. Una vez que terminó de empaparse de la tragedia, me contó todo. Mientras la escuchaba me invadió un espanto inexplicable por la forma en que mi hija se siente seducida por la muerte. 

Cata en 2019, año en que fue diagnosticada.

El pabellón dispuesto sólo para pacientes de salud mental es frío y de un gris oscuro. Es de madrugada y no hay un alma, ni la enfermera del área porque su horario termina a las 20 horas y no hay cambio de guardia. Estamos solas.  

Frente a la habitación hay una capilla repleta de cruces, estampitas, bancos de iglesia, velas, papelitos con promesas y un Jesús que mira con lástima. 

Las puertas rechinan intolerantes cada vez que alguien pasa. Hay dos camas. Hace mucho frío. Cata y yo nos acostamos juntas y abrazadas. La cubro con algunas mantas que me dieron y unos ponchos que llevé conociendo las carencias del lugar. El baño pierde y se inunda. ¡Y esas gotas que no paran de caer retumban perversas y parecen burlarse de mí! Y pienso qué pasa con los 9 mil pesos que pagamos por tasa de salud para mantener en condiciones en hospital, son 234 millones en total. Una mentira siniestra. 

Me agarro la cabeza mientras miro a Cata apagada con el ansiolítico. Este es el único momento del día en que tengo permiso para llorar hasta ahogarme. Y lo aprovecho. Respiro profundo.  

A pesar de la situación estoy más tranquila que en la primera internación de mi hija, hace exactamente un año. Muchas veces intento relacionar el mes de mayo con la salud mental de mi hija y no encuentro conexión. ¿Las dos internaciones en mayo? ¿Tiene alguna relación? ¿Qué pasó en los mayos de Cata? ¿Por qué no puedo contestarme nada? 

Me dedico al periodismo y estoy obsesionada con estudiar el hospital local desde adentro y con una mirada más aguda. Me pongo a leer datos que investigué sobre el único efector de salud que tenemos tratando de entender tanta ruina mientras el Gobierno de turno anuncia la compra de un resonador que no tienen dónde meter sin que se lo coma la humedad que dejan las inundaciones.

Tres días pasaron y Cata no quiere salir de la cama. Lo único que hace es dormir y pintar mandalas con los que adornamos las paredes rotas de la habitación. El cuarto día vino la psiquiatra por primera vez. 

Discuto por el cambio de medicación, aunque no logro que la médica que atiende a Cata en la ciudad de Mercedes me atienda el teléfono. Le prescribe 1mg de Modafinilo, un neuroestimulante que evita la somnolencia diurna. “Es para que esté despierta en el día”, me argumenta. 

No sé a quién consultarle esa decisión. Y traté de confiar en la psiquiatra, pero ese medicamento provoca una reacción extrema en Cata, se pone a correr por los pasillos, ríe, llora, grita y se le cierra el estómago hasta que desencadena en un ataque de pánico. La dosis que le dieron no la soportó y otra vez acudieron a ansiolíticos. Se duerme abrazada a mí y antes de cerrar los ojos con una dificultad desgarradora para modular me dice: “Pensé que esto (el TCA) me iba a matar, pero no quiero morirme. Ayudame mami”. 

¿Y si no puedo ayudarla? ¿Y si le fallo? ¿Qué no me está contando? ¿No me tiene confianza? ¿Soy una mala mamá? ¿Por qué le pasa esto? ¿Qué no hay respuestas de nada? ¿Qué es lo que no la deja en paz y prefiere morir? No puedo ni siquiera imaginar una vida sin ninguna de mis tres hijas. ¿Cómo vivir sin Cata?

La ansiedad aumenta cada día dentro del deteriorado hospital, su peso se desestabiliza y esto provoca crisis adicionales como insultar balanzas después de pesarse, gritar sin parar que la saque de ahí, llorar profundamente por horas mientras yo me siento impotente y totalmente sola. ¿Por qué tienen balanzas en salud mental? ¿Por qué el office de enfermería tiene una ventana tan grande y no tiene llave? ¿Cómo es que las habitaciones del sector tienen cables, ventanas con vidrios, enchufes? Y digo en voz alta: ¿Cuándo van a habilitar un lugar seguro? ¿Por qué sobre el escritorio de enfermería hay una tijera si todos estos pacientes están acá por intentos de suicidio? 

Estamos en el cuarto día y pongo un cartel en la puerta de la habitación prohibiendo el ingreso de evangelistas. ¿Cómo es que cualquiera puede meterse en la intimidad de una habitación del área de Salud Mental? “Hay muchos ingresos y poco personal”, se defiende una empleada de seguridad. Esa noche sentí olor a marihuana. 

A la mañana del quinto día me dice la enfermera: “No te metas con ese, tiene ataques psicóticos; está en situación de calle”.  Me siento más sola que ayer. No puedo esperar a la noche y estallo en llanto en el patio del hospital. 

Me senté en el piso porque era imposible mantenerme en pie y alguien me abraza de atrás. Es Paola, la mamá de Sofía, una nena de 15 años. Nos unimos en esta desgracia, nos acompañamos, hablamos juntas con los médicos, psicólogos y enfermeras sobre nuestras hijas. Poco después se acerca Josefina, mamá de Almita de 14 años. Sofia y Almita logran que Cata salga al patio, al sol.  

El séptimo día, Sofia busca a mi hija para ir a matear afuera. “¿Y Almita?”, pregunta Cata. “No se siente bien”, dice Paola. Cata sale corriendo a verla. No la dejan pasar. La enfermera me dice que una practicante le dio a Almita la medicación de otro paciente y estaba en observación. La nena sufrió una sobredosis que casi la mata. 

“Pedí cambio de sector, estoy sola y sin seguridad. Cada semana, cinco pibes menores de 18 años entran a Salud Mental. Manejamos medicación muy peligrosa y no puedo ver más como prueban con los chicos. Tienen que derivarlos y dejar de negar esta realidad. No estamos capacitados para lo que nos está pasando y acá no hay inversión. Se nos viene todo encima”, me dijo Julia Grandelmeier enfermera a cargo del sector mientras le comparto un mate en el patio. Luego, siguió contando: “Nadie quiere agarrar ese turno, pagan dos pesos (280 mil pesos por mes y con horas extras o alguna bonificación que no supera los 400 mil pesos) y es muy complicado, no tenemos herramientas para ayudar a estos pibes”.  

Es el día diez y viene la psiquiatra. Cata y Sofia son dadas de alta. Almita no. Esta mañana ingresaron a una criatura de 11 años en pediatría que intentó suicidarse y en Terapia Intensiva una mujer joven que tomó dosis altas de litio.  “Pobrecita, ¿por qué la obligan a vivir?”, me dice Cata y la miro fijo mientras pienso que yo también  la estoy obligando a vivir. “Quiero que la vida te seduzca más que la muerte”, le respondo y le digo que la amo tanto. Me sonríe y salimos de la mano. 

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*Estudiante de la carrera de Periodismo y Producción de contenidos a distancia.

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En el Instituto del Profesorado “Almirante Brown” de Santa Fe, el aire del auditorio estaba cargado de expectativa. Era una tarde apacible y la luz del sol, que se colaba por las ventanas abiertas, iluminaba las filas de estudiantes y profesores. No era el murmullo habitual de una clase o un examen, sino una energía vibrante, llena de curiosidad y la inconfundible sensación de que una conversación necesaria estaba a punto de comenzar. La sala, repleta de futuros docentes, se preparaba para ser el escenario de “Alojar diversidades corporales en la escuela hoy”, un conversatorio que prometía mucho más que una simple charla: era la invitación a desmantelar lo establecido.

Al frente, sentados a una mesa que los enfrentaba al público, se encontraban los cuatro protagonistas del evento. Una profesora del instituto, con voz serena, dio inicio a la jornada y presentó a: Gabriela Bruno, mujer con discapacidad, activista y asesora en discapacidad; a Leandro Wolkovicz, activista LGBT+; a Soledad Gelvez, militante feminista y por los derechos de las personas con discapacidad; y a Florencia Alegre, activista por los derechos de las personas gordas.

Tras la presentación, el silencio se hizo casi absoluto cuando la docente leyó un fragmento de “Un apartamento en Urano: Crónicas del cruce” de Paul B. Preciado. Las palabras del autor, que exploran la fluidez del cuerpo y la identidad, resonaron en la sala, invitó a una introspección colectiva y silenciosa. Solo después de la lectura, los disertantes abrieron el debate, inició un diálogo que no era una sucesión de monólogos, sino una conversación sutil entre sus voces, que parecían responderse y complementarse entre sí. La escuela, ese espacio que a diario ha sido rígido y excluyente, se sentía, por un momento, como un lugar de infinitas posibilidades.

El auditorio, impregnado por la lectura, mantuvo un silencio reflexivo. La noción del cruce y la fluidez identitaria se instaló de inmediato. El conversatorio, frente a futuros docentes, se transformó en un espacio vital de demanda y proyecto.

Gabriela Bruno marcó el ritmo al tomar el micrófono. Su voz fue clara al describir la dificultad de residir la diferencia. “Difícil habitar un cuerpo que no está dentro de los cánones hegemónicos y que exige un aprendizaje para aplicarlo con alegría y con disputa de sentido”, afirmó, y apeló a una anécdota sencilla: ¿A quién espera ver la sociedad? No a los cuerpos reales, sino a los de la publicidad. Tras contar su propio proceso de construcción, Bruno acotó: “Cada persona tiene los mismos derechos”. 

La activista colocó la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad a la par de la Convención sobre los Derechos del Niño adolescente, remarcó su trascendencia. Subrayó que la incomodidad no es intrínseca al individuo: “El cuerpo no es el problema sino las barreras que la sociedad impone, esas son las que hay que derribar. Primero hay que reconocerlas, luego derribarlas”. Propuso a la audiencia a reconocer activamente a los estudiantes con características diversas, para garantizar que “puedan vivir todas las experiencias posibles”. La responsabilidad, dijo, es colectiva: “La vinculación es con una persona, no con un diagnóstico. La escuela, lugar por excelencia de ciudadanía, debe generar equidad, igualdad y participación”.

Soledad Gelvez, continuó el debate y se centró en la condición de alojamiento en la escuela: “¿Con qué nos encontramos las personas con discapacidad?”, se preguntó y respondió: “Con la sorpresa de que su presencia no era esperada, con la ausencia de deseo de un otro de que estén ahí”. Describió la mirada social, esa que “es más probable que se nos mire con pena, o que se nos mire y se evite el reflejo de ‘yo no quisiera ser como vos’”. Un juicio de valor y una distancia que, para ella, la escuela debe romper, convirtiéndose en una “posibilidad amorosa para todos”. En su crítica, Gelvez apuntó: “La discapacidad casi nunca está pensada dentro de la diversidad, se la toma desde un lugar de disvalor”.

Leandro Wolkovicz, centró su intervención en el rol de la institución. Retomó la idea de Bruno, destacó que la escuela es el primer lugar donde se encuentra la discriminación y violencia, pero también donde puede expresarse la identidad. “Pienso en personas trans, si en sus casas no son aceptadas, el rato que están en la escuela es el único lugar donde pueden expresar su identidad”, ejemplificó.

El activista LGBT propuso ir más allá de los actos aislados de rechazo para hablar de “discriminación estructurada”, generada por la institución misma. Señaló: “Un espacio que habita la discriminación es la clase de Educación Física”. Por otra parte, añadió: “A pesar de los avances, el único espacio monogenérico que resiste es el de la Educación Física y el deporte, que sigue siendo tajante en sus divisiones de grupos”. Su mensaje a los futuros docentes fue claro: “No alcanza con decir ‘yo no discrimino’. Ya no es suficiente. Hay que trabajar activamente dentro y fuera del aula liderando desde el ejemplo”.

Florencia Alegre cerró el primer tramo con una reflexión íntima. Contó que, alrededor de los cinco años, sintió que su cuerpo estaba mal en la escuela por ser gorda. Pero el problema, explicó, no es lo físico… “Sentirse gorda no es una corporalidad, es: ‘Me siento dejada, no querida, responsable, fea’”, expresó. Para ella, el cuerpo es “una corporalidad y ya”, sin connotación positiva o negativa.

Alegre insistió en que es importante hablar de qué nos pasa con los cuerpos, ya que la sociedad no valora igual un físico hegemónico; y añadió: “El acceso al trabajo para personas gordas es mucho menor porque no tienen ‘buena presencia’, lo cual es definido por un mercado”.

Tras la primera ronda de exposiciones, la audiencia tomó la palabra con dos preguntas clave. La primera abordó la inclusión: “¿Cómo o qué hacer con un niño con discapacidad para que se sienta alojado en la escuela?”.

Soledad Gelvez indicó que se debe ir más allá de la accesibilidad física y “exigir al Estado que les brinde las herramientas que corresponde” para generar contenidos accesibles. Gabriela Bruno lo simplificó: “Se debe tratar de no poner prácticas excluyentes”.

El segundo interrogante fue sobre la Educación Sexual Integral (ESI): “¿En qué momento es recomendable comenzar a dictar ESI en la escuela y cuál es su importancia?”.

Leandro Wolkovicz respondió: “Hay que hablar de ESI desde el nivel inicial hasta el nivel superior. Según la ley, la ley lo establece así”. Destacó la importancia de la ESI como herramienta de protección, incluso con los más pequeños. Asimismo, agregó: “En el nivel inicial hay que incorporarlo, con la forma que sea, con la estrategia que sea, sirve para prevenir y sancionar abusos contra menores. Además, la ESI enseña el límite corporal, se le debe enseñar a niños, niñas y niñes el ‘no’, el margen respecto de su cuerpo”. El activista LGBT instó a romper el tabú: “Cuando hay menores de edad involucrados es necesario terminar con ese cerco de ‘eso no se habla’. Hay que exigir políticas de Estado”.

El conversatorio concluyó con un mensaje cargado de emotividad de Florencia Alegre. “Merecen ser escuchados, merecen ser felices, tienen derecho a ser felices”, declaró. De esta manera, les recordó a los presentes su valor: “Tienen derecho a habitar el cuerpo. El mundo es bello”. Su cierre fue un reconocimiento a la militancia y a la resistencia: “Gracias por sostener, gracias por estar, gracias por existir”.

Tras las palabras finales, se abrió un espacio para que los asistentes, en su mayoría futuros docentes, pudieran compartir sus propias experiencias. Relatos de vivencias personales y familiares. Se demostró que el encuentro no era solo una charla, sino un espejo donde la realidad de muchos se reflejaba; reafirmó la urgencia y necesidad de esta conversación, para que todos los cuerpos puedan, por fin, verse en él.

La salud mental tiene que ver con ese estado de bienestar emocional, psíquico y social, que les permite a las personas poder hacer frente a los desafíos de la vida cotidiana con las herramientas y recursos adecuados de manera asertiva y efectiva, cuidando sus propios deseos y también el del otro. “Es algo dinámico, cambia a lo largo de todo el ciclo vital, con desafíos y herramientas distintas según el contexto socioeconómico y cultural”, cuenta Agustina Olivera, licenciada en Psicología. 

Para la especialista en Neurodesarrollo y Discapacidad, resulta importante poner especial foco en el contexto ya que cree que estamos ante un paradigma diferente acerca de la persona, a cómo hoy vemos la sociedad y cómo vemos diferentes constructos. 

Olivera amplía: “Antes no se hablaba de salud mental por siempre asociarlo, de manera negativa, a los trastornos mentales o por el concepto que se tenía de las personas con trastornos mentales”. Es decir, va más allá. Es de todos y es imprescindible no juzgar cualquier sea el ámbito y en cualquier momento ya que la salud mental es “algo de todos los días y no solamente de aquellas que tienen un padecimiento diagnosticado”. 

En esta entrevista la psicóloga desanda algunas construcciones e invita a pensar que en tiempos de crisis, nadie se salva solo.

-Decís “nadie se salva solo” porque, ¿vamos en dirección contraria? ¿Creés que prima el discurso del “sálvese quien pueda”? 

-Hay una parte de eso, del individualismo, que tiene que ver con una mirada más capitalista y trae estas miradas o paradigmas de la productividad. Todo eso trae sobrecarga que no podemos sostener si solo nos quedamos en lo individual y no se ve lo social. 

Llega un punto que no se puede sostener porque es mirar la situación desde un solo ángulo. Nadie se va a poder salvar solo porque no lo estamos, porque biológicamente y naturalmente somos seres sociales. Por lo tanto, eso no llega a sostenerse por mucho tiempo. 

–¿Tiene responsabilidad el Estado en transmitir esta idea? 

-La responsabilidad del Estado es replantear qué pasa al ponerla en práctica y estar ahí codo a codo, con las realidades. Tiene que ver con este cambio de paradigma, esta nueva forma de pensar al hombre, su salud en general y cómo eso impacta en su desarrollo y acciones.

Lo cierto es que la salud mental es algo dinámico, que cambia según necesidades o contexto socioeconómico. Cada Gobierno por ahí tiene sus prioridades y sus formas, hay muchas cosas de trasfondo que dejan a la salud mental en otro lugar.

-¿Qué observás sobre el contexto socioeconómico actual? 

-Desde mi mirada y mi trabajo con las infancias, el acompañamiento de las familias, las mapaternidades, la discapacidad y el niño o joven con discapacidad dentro del contexto social, es ahí donde aparecen muchas más problemáticas que están influyendo mucho en la crianza. 

Veo que la necesidad de trabajar más para poder sostener determinado nivel de vida influye directamente en los tiempos, en la calidad de la crianza, en el vínculo, el estar con

las infancias, el estrés; y también pienso en la relación con el trabajo cuando es con otros porque se recibe toda la carga de lo que el otro vive. 

Por eso también me atrevo a decir que hay tanto burnout en los profesionales de la salud o de la educación porque no sólo realizan la tarea para la que estudiaron y se formaron, sino también tienen que acompañar, abrazar y sostener. 

Créditos: Ivanko Brnjakovic / Getty Images

-El trabajo en la vida de una persona, ¿puede influir en la salud mental? 

-El trabajo aporta a la persona en relación a su subjetividad, al significado que le da a su trabajo, a la importancia que tenga en su vida y sus objetivos. El trabajo en sí no le da a la persona, es la persona la que le da al trabajo. La persona es quien da ese poder o esa significación a algo que es un hacer. Esto siempre está acompañado de la subjetividad, la experiencia, el deseo, el interés y sus frustraciones. 

Por otro lado, lo social y el contexto socioeconómico es lo que hacen que el trabajo le dé a la persona. En un contexto con exigencias y demandas altas se genera una demanda que es difícil de afrontar y que va llevando a los cambios en la rutina, el descanso y el tiempo libre donde se debe entender la importancia del dormir también para la salud mental. 

La idea de estar sentado tomando un mate o jugando con mi hijo es “no estar haciendo nada” genera muchísima ansiedad, no sólo en uno sino también en ese otro que está en construcción. El estar quieto, enfocado en mí, empieza un mundo distinto. Parar me conecta con lo que bloqueaba con tanta actividad. 

-La salud mental, entonces, no solo involucra a la psicología sino también a otros actores sociales.  

-Si. Como tiene que ver con la salud emocional, psicológica y social, involucra siempre a otros porque somos seres sociales por naturaleza. Desde que nacemos necesitamos de ese otro y a partir del vínculo con ese otro vamos construyendo toda nuestra psiquis. Toda nuestra vida vamos a necesitar de otro. Por ende, la salud mental no es sólo individual ni solo de la psicología. 

También tiene que ver con otros actores porque, como individuos, nos atraviesa lo social, lo económico, lo cultural. Necesitamos de ese trabajo común, incluida la salud mental, en todas las áreas de trabajo social. 

-¿Qué aspectos de la salud mental en las mapaternidades con las que trabajás sobresalen? 

-En el ámbito de la discapacidad, cualquier mamá o papá está expuesto a la lucha por la inclusión y bienestar de su hijo; por hacer valer sus derechos. Ahí hay mucha ausencia también de la implementación de las leyes del Estado. 

Sea mamá o papá acompañando discapacidad o no, la sobrecarga que enfrentan es la exigencia laboral y económica de generar continuamente lo que lleva a la dificultad de estar o conectar. Y, más allá de eso, es la realidad que vive cada familia, pero también lo macro y lo social es donde hay que generar cambios. 

Créditos: peopleimages.com

-¿Crees que tienen un rol importante la tecnología en provocar la exigencia de generar continuamente? 

-Se influye desde lo económico, el tiempo, la calidad y en el desarrollo de los chicos porque en esa falta de tiempo, en ese estrés, en esa sobrecarga, los papás terminamos mucho acudiendo a las pantallas. 

En el cuidado de mi salud mental necesito “un tiempo para hacer esto”; y en eso los chicos terminan con un uso y consumo problemático de las pantallas desde muy pequeños y esto puede afectar en tolerar la frustración, conectarse con el mundo, regular sus emociones. Entonces, ese trabajo de volver a conectar significa una carga más para los papás. 

Asimismo, somos bombardeados con tanta información de parte de los medios que genera un peso en un cerebro que ya está sobrecargado y estresado. Es importante la mirada profesional y pedir ayuda a quien realmente me la puede dar. Y ahí viene el acompañamiento de las adolescencias en lo que “no puede”. Hay que trabajar en la infancia para construir en la adolescencia las bases del autocuidado. El lado positivo es poder hablar de la salud mental, abrir este camino para hablar lo que nos pasa,sin tabúes y sin ser juzgados. 

-¿Podemos pensar en la salud mental en relación al medio ambiente o espacios verdes? 

-Tiene que ver con un cambio de pensamiento y posicionamiento que permite entender la importancia de la conexión con uno mismo, con el afuera, con lo natural y qué tiempo le dedico a ese bienestar. Pero se dificulta si estamos inmersos en un día a día que nos sobrepasa, que nos estresa y que dedicamos a la productividad. Hoy, a través de las redes, se entiende que es necesario para el bienestar pero debemos incorporarlo socialmente como comunidad.

-¿Qué papel deberían jugar las redes comunitarias en la ayuda del bienestar mental de las personas? 

-Hay un primer, segundo y tercer nivel de intervención que forman parte de la Ley de Salud Mental que está bien pensada, planeada y fundamentada pero falla en la implementación. Ahí es donde hacemos agua, donde el Estado no llega por falta de recursos y los centros de salud, tampoco. 

El recurso humano es fundamental pero está mal pago y quemado porque no da abasto. Los sistemas no funcionan jerárquicamente como deberían, entonces el primer nivel está devastado, recibiendo todo y al llegar al segundo nivel, la situación ya está detonada. La vulnerabilidad y la precarización del trabajo dificultan la implementación y ahí fallan las redes y el Estado. 

Créditos: Tiempo Argentino

-Independientemente de la situación estructural precarizada del país, ¿considerás que la salud mental es accesible, más allá de lo económico? 

-Sí, es más accesible que antes. Cuando me recibí era un recurso de pocos y ni siquiera las obras sociales incluían profesionales en los padrones, muy pocas hacían convenios o pagaban y se abrió bastante cuando surge la carrera en Santa Fe. 

Hoy, al conocerse más la necesidad y hablar del tema se comenzó a estudiar más y ahí se volvió más accesible, sin pensar solamente en lo económico. Así, se empezó a pensar en salud mental y en leyes sobre discapacidad que no estaban en agenda nacional. 

Sin embargo, desde las políticas públicas aún nos falta. Pero es un proceso que va a llevar mucho tiempo y con cada cambio de Gobierno o pensamiento avanzamos o retrocedemos. 

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*Estudiante de la carrera de Periodismo y Producción de contenidos a distancia.

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