Se inició en el periodismo en 1991, cuando envió un artículo a Página/30, el suplemento cultural de Página/12, que fue publicado sin correcciones por su editor, Jorge Lanata. Desde entonces escribió en medios nacionales e internacionales como La Nación, Gatopardo, El País (España), Internazionale, Rolling Stone y The New York Times en Español. Es maestra de la Fundación Gabo, fundada por Gabriel García Márquez, y ganadora de numerosos premios. Su obra ha sido traducida al inglés, el francés, el alemán, el portugués, el italiano, el sueco, el griego, el danés y el polaco.

Eligió la revista y el libro como espacios preponderantes de su trabajo, formatos que permiten investigar durante meses, volver a los territorios, escuchar con atención múltiple voces y reescribir sin concesiones, con el rigor extremo que la caracteriza. A lo largo de más de tres décadas en el oficio, el periodismo aparece como una forma de conocimiento: un trabajo de observación, escucha y escritura capaz de hacer legible la complejidad del mundo sin reducirla ni falsearla.

Guerriero huye del tiempo corto: trabaja la crónica y el perfil como géneros que exigen paciencia, permanencia y preguntas abiertas. Su método implica reportear durante largos períodos, evitar la simplificación, sostener múltiples voces y editar hasta encontrar la forma justa. Para ella, “el periodismo es la excusa para ir a meter la nariz en donde no podría meterla de otra forma”. 

“No soy fría ni distante, pero siento que debo ponerme al servicio de la historia y que para contarla de modo eficaz debo emplear una especie de distancia óptima”, enfatiza. Esa distancia -ni fría ni empática en exceso- es una de las marcas más reconocibles de su estilo y una de las razones de su influencia en nuevas generaciones de cronistas y editores.

Los libros como escenas de trabajo

En Los suicidas del fin del mundo (2005), Guerriero viaja a Las Heras (Santa Cruz) para reconstruir una ola de suicidios juveniles que sacudió al pueblo entre 1997 y 2000. Sin sensacionalismo ni explicaciones cerradas, el libro transformó un hecho estadístico en una pregunta social, mostrando cómo el dolor se inscribe en los territorios y traza silencios colectivos. En Una historia sencilla (2011) siguió durante años la preparación de un bailarín para competir en el Festival Nacional del Malambo de Laborde, convirtiendo un recorrido individual en una reflexión sobre el esfuerzo, la disciplina, el  sacrificio y los cuerpos disciplinados. En Opus Gelber (2019), el perfil del pianista Bruno Gelber se volvió una exploración de la obsesión, la memoria y la identidad. En La llamada (2024), retrata a Silvia Labayru, una ex integrante de Montoneros, proveniente de una familia de militares, que pasó un año y medio cautiva en la ESMA, el centro clandestino más grande de la última dictadura en el país, donde fue torturada, violada, obligada a parir en cautiverio y a realizar trabajo esclavo. En todos los casos, el procedimiento es similar: observar sin invadir, narrar sin simplificar, escribir sin convertir el dolor en espectáculo.

En libros como Zona de obras (2014) y Aguante el periodismo (2015), Guerriero dejó formulados algunos de sus principales consejos de oficio. En el primero, una serie de ensayos breves sobre lectura y escritura funciona como una verdadera “caja de herramientas”: allí reflexiona sobre el detalle, el ritmo, la edición, la ansiedad y la paciencia, y propone una idea del periodismo como trabajo artesanal que exige tiempo, duda y atención extrema. Aguante el periodismo, en cambio, no es un libro de autoría propia sino una antología editada por ella, donde su mirada se vuelve visible en el gesto de seleccionar, acompañar y pulir textos ajenos. En ambos casos, la enseñanza es clara: escribir bien implica editar con rigor, desconfiar de las certezas rápidas y asumir que el estilo no es adorno, sino una forma de responsabilidad frente a lo real.

Así, además de su propia obra Guerriero tiene un papel decisivo en la edición y formación de otras autoras y autores, contribuyendo a consolidar la tradición de un periodismo narrativo comprometido con la verdad. Su legado no es solo un enorme y variado conjunto de libros y textos, sino una forma de entender el oficio: escribir menos, mirar más; correr el ego; asumir que contar bien también es una forma de responsabilidad política.

En un ecosistema mediático marcado por la inmediatez y la inteligencia artificial, Guerriero reivindica el periodismo como un acto humano y artesanal, donde el dato verificado y la mirada situada son la única garantía de verdad. 

Obras:

Los suicidas del fin del mundo (Tusquets Editores, 2005) · Frutos extraños (Aguilar, 2009) · Una historia sencilla (Anagrama, 2013) · Plano americano (Universidad Diego Portales, 2013) · Zona de obras (Cuadro de Tiza, 2014) · A Simple Story (New Directions Publishing Corporation, 2017) · Plano americano (Anagrama, 2018) · Opus Gelber (Anagrama, 2019) · Teoría de la gravedad (Libros del Asteroide, 2019) · Frutos extraños (Alfaguara, 2020) · La otra guerra (Anagrama, 2021) · Zona de obras (Anagrama, 2022) · La llamada (Anagrama, 2024)

Fuentes principales:

1. Costamagna, Alejandra. “Leila Guerriero o el arte de mirar”. Revista Dossier, Universidad Diego Portales, s/f.
   https://revistadossier.udp.cl/entrevista/leila-guerriero-o-el-arte-de-mirar/
2. Malagón Llano, Sara. “Algunos apuntes sobre Leila Guerriero, y una entrevista”. Blog personal, 25 de enero de 2016.
   https://saramalagon.com/2016/01/25/algunos-apuntes-sobre-leila-guerriero-y-una-entrevista/
3. Guerriero, Leila. “El periodismo como una forma del arte”. Fundación Gabo, s/f.
   https://centrogabo.org/gabo/contemos-gabo/el-periodismo-como-una-forma-del-arte-entrevista-leila-guerriero
4. Redacción La Tinta. “Leila Guerriero: periodismo latinoamericano, historia y precariedad”. La Tinta, 11 de mayo de 2021.
   https://latinta.com.ar/2021/05/11/leila-guerriero-periodismo-latinoamericano-historia-precariedad/ 
5. Infobae. “No soy quien para juzgar, sí soy quien para contar: Leila Guerriero, la dictadura argentina y una historia difícil de narrar”. Infobae, 22 de enero de 2024.
   https://www.infobae.com/leamos/2024/01/22/no-soy-quien-para-juzgar-si-soy-quien-para-contar-leila-guerriero-la-dictadura-argentina-y-una-historia-dificil-de-narrar/
6. Hablemos, Escritoras. “Leila Guerriero”. Hablemos, escritoras, s/f.
   https://www.hablemosescritoras.com/writers/1873

Durante años, su obra periodística quedó eclipsada por la lectura romántica de su poesía y por la construcción cultural de la “poetisa trágica”. Sin embargo, leer hoy sus artículos permite recuperar otra figura: la cronista que relevó la vida material de las mujeres, debatió leyes, salarios y mandatos sociales y morales, acompañó huelgas y pensó los feminismos en plural, mucho antes de que ese lenguaje existiera.

Del poema al diario: escribir para vivir

Llegada a Buenos Aires con 19 años, embarazada y sin redes de contención, Storni publicó en 1916 su primer libro de poemas (La inquietud del rosal), pero fue el periodismo el que le permitió una inserción sostenida en la vida pública. Madre soltera y joven, Storni encontró en la prensa un medio para sostenerse económicamente y, al mismo tiempo, un espacio desde el cual intervenir en los debates de su tiempo. Esa experiencia concreta marcó sin dudas su mirada.   

Escribió en La Nota (1919), y desde 1920 hasta su muerte publicó regularmente en La Nación, muchas veces bajo el seudónimo Tao Lao, incluido su último texto, el poema “Voy a dormir”, enviado pocos días antes de su muerte. También colaboró en Caras y Caretas, Fray Mocho, Nosotros y otras revistas y diarios de amplia circulación.

En general, el espacio que le fue asignado fue, como a casi todas las mujeres periodistas de la época, el de las llamadas secciones “femeninas”. Y lejos de aceptarlo como un límite, Storni convirtió ese lugar en una tribuna. Allí parodió los formatos de consejos y modas, desmontó la pedagogía de la obediencia, discutió el Código Civil y Penal, el derecho al voto, el divorcio y la desigualdad jurídica, y mostró que la economía doméstica (salarios, alquileres, precios) era una dimensión política central para la autonomía de las mujeres.

El inventario como método periodístico

Pero el aporte de Storni al periodismo no fue sólo en la escritura, sino también metodológico. Construyó verdaderos inventarios sociales y en artículos como “Las mujeres que trabajan” (La Nación), enumeró y describió oficios femeninos invisibilizados: servicio doméstico, docencia, telefonistas, enfermeras, parteras, cigarreras, costureras, empaquetadoras, planchadoras, vendedoras, artistas. Denunció la baja remuneración, la falta de reconocimiento legal y la precariedad estructural de sus trabajos, por obreras y por mujeres.

Su observación se detenía en gestos mínimos: las lectoras del tranvía matutino y las revistas que llevaban bajo el brazo; las acuarelistas que pintaban postales por encargo; las modelos de tienda que desfilaban para clientas; las costureras que alimentaban fantasías de ascenso social a partir del cine romántico. En el campo, narró el trabajo no remunerado de las campesinas que seleccionaban porotos, tarea ausente en los censos y naturalizada como ayuda familiar (La Nación, 2 de mayo de 1920).

Ese inventario no era neutral: era una forma de teoría social. Mostrar quiénes trabajan, cuánto ganan, cómo viven y cómo son miradas era, para Storni, una manera de disputar poder desde el periodismo.

Storni también debatió con el orden moral de su tiempo. En sus artículos, desmontó la naturalización del destino matrimonial de la mujer y expuso la hipocresía de una sociedad interpelada por el feminismo. Acompañó, además, la huelga de telefonistas de 1919 desde la sección “Feminidades” de La Nota, como gesto de solidaridad.

“Reírse del feminismo, por ejemplo, me parece tan curioso como reírse de un dedo porque termina en una uña”, escribió en La Nación, rechazando la burla como forma de despolitización.

Poesía y periodismo no fueron, en su obra, territorios separados. Pero mientras el público celebraba sus primeros poemarios de tono romántico, Storni eligió conscientemente otro camino. Cuando Espasa-Calpe le solicitó una antología, seleccionó los textos que abrían con Ocre (1925), marcando un quiebre estético y político respecto de la imagen literaria que el mercado y la crítica habían consagrado de ella. En el prólogo sostuvo que lo peor para un poeta es imitarse, y ligó ese cambio de tono a la posición crítica de una mujer moderna frente a las “tenazas dulces” del patriarcado. Esa decisión de no repetirse ni acomodarse atraviesa toda su escritura.

Lejos del mito de la autora marginal, Storni fue una figura reconocida: obtuvo el Primer Premio Municipal y el Segundo Premio Nacional de Literatura por Languidez (1920-1921); fue jurado del Premio Municipal en 1931 -la primera mujer en ocupar ese rol-; integró la Sociedad Argentina de Escritores y participó en organizaciones feministas y antibelicistas. Compartió escena con figuras centrales del campo intelectual como Lugones, Quiroga e Ingenieros, y con periodistas y escritoras feministas como Carolina Muzzilli, Julieta Lanteri, Elvira Rawson y Gabriela Mistral, entre otras.

Nombrar, contar, ironizar, poner números al prejuicio y lenguaje a la desigualdad fue su forma de intervenir desde la prensa escrita, abriendo el camino a muchas otras.

A mediados de los años treinta le diagnosticaron cáncer de mama. Su muerte, en 1938, fue convertida en mito romántico. Reducirla a esa imagen es traicionar la densidad de su pensamiento. 

Fuentes principales

1. Muschietti, Delfina. “Dispuesta a todo. El periodismo de Alfonsina Storni”. Página/12, Suplemento Libros, 7 de abril de 2002. Disponible en
   https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-82-2002-04-07.html
2. Faure, Patricia. “Alfonsina Storni periodista”. Editorial Excursiones, Biblioteca Popular Alfonsina Storni, 29 de octubre de 2014

3. Vassallo, Jaqueline & Calle, Leandro. Alfonsina Storni: literatura y feminismo en la Argentina de los años 20. Disponible en https://drive.google.com/file/d/1suL-B5h53pENpSB9nPA6oSqwOi-oCQa1/view
4. Diz, Tania. Alfonsina periodista: ironía y sexualidad en la prensa argentina (1915–1925). Buenos Aires: Libros del Rojas, Universidad de Buenos Aires, 2006 https://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-001X2007000200010 
5. Bellucci, Mabel. “1928: El Tercer Congreso Internacional Femenino. Redes feministas y de izquierdas latinoamericanas”. La Izquierda Diario,  10 de agosto de 2025 https://www.laizquierdadiario.com/1928-El-Tercer-Congreso-Internacional-Femenino-Redes-feministas-y-de-izquierdas-latinoamericanas