Recortes constantes, burocracia paralizante y demoras interminables colapsan un sistema que debería garantizar derechos básicos. Profesionales que trabajan sin cobrar, familias que se desgastan sosteniendo lo insostenible. 

A las cinco de la mañana, Romina, mamá de Kiara, ya está en la parada del colectivo. Con suerte, llegará a tiempo para hacer la fila. Sabe que solo se entregan 100 turnos y que más de 500 personas estarán esperando lo mismo: una oportunidad para acceder a la salud. No vive cerca del centro de salud, el viaje le demanda casi dos horas de ida y dos horas de vuelta. “Con Kiara venimos desde Merlo a Capital porque acá hay mejor atención médica”, comenta.

En la sala de espera, el reloj avanza lento. A su lado, su hija de siete años, con diagnóstico de TEA (Trastorno del Espectro Autista), no para de mover los pies. Está inquieta. Cuando llega su momento en la fila le avisan que no hay más turnos pero Romina sabe que, en realidad, lo que se está interrumpiendo no es solo una cita médica, sino un derecho.

No es la primera vez que vuelve a su casa sin respuesta. Entre la burocracia, los recortes y la falta de pagos se desata un efecto dominó que suspende tratamientos, aleja a los profesionales y deja a las familias al borde del agotamiento. 

Créditos: Asociación Amar, 2025 

Visibilizar derechos pendientes: CUD

Cada 3 de diciembre se conmemora el Día Internacional de las Personas con Discapacidad, una fecha promovida por la ONU para fomentar la inclusión, la accesibilidad y los derechos igualitarios. Sin embargo, para muchas familias argentinas, ese día pasa inadvertido entre reclamos, trámites interminables y recortes que contradicen cualquier discurso oficial. En lugar de celebrar avances, el 3 de diciembre se vive como una jornada de lucha y visibilización. 

La crisis en el sistema de discapacidad, aunque no es nueva, tomó este año una dimensión alarmante. Recortes presupuestarios del 40%, suspensión de casi 200.000 pensiones, incertidumbre sobre la validez del Certificado Único de Discapacidad (CUD) y demoras de hasta dos meses en pagos a prestadores configuran un panorama cada vez más hostil.

El CUD es un documento oficial que acredita una discapacidad y permite acceder a derechos como cobertura del 100% en tratamientos, transporte, medicamentos, apoyos escolares y pensiones. Para obtenerlo hay que atravesar una evaluación médica y social que varía según cada jurisdicción. Aunque es gratuito, en la práctica se vuelve engorroso. Cuando su renovación se demora, toda la red de acompañamiento se paraliza.

Juana, usuaria de silla de ruedas, cuenta que acceder a los requisitos fue fácil, pero la espera para la junta médica fue de varios meses. “El trato fue desastroso. Me preguntaban si vivo sola o acompañada, desde cuándo tengo esta discapacidad, si puedo caminar o levantarme, aunque me vieron usando silla de ruedas y que en mis estudios y certificados, hechos por los médicos, aclaran que tengo mielomeningocele desde nacimiento”, relata.

En el caso de Verónica, mamá de Paz, no fue fácil conseguir el turno ya que teniendo discapacidad intelectual, tienen que sacar turno con un psicólogo y eso le demoró muchos meses el trámite. Luego, para la junta médica tardaron tres meses. No obstante, el trato fue amable. 

En el mismo sentido, la mamá de Milagros comentó que no fue un trámite engorroso conseguir el turno y los requerimientos; pero si fue un trabajo difícil llevar a Milagros a la junta médica de Barrancas ya que en su caso es un trámite innecesario por su discapacidad motriz e intelectual es permanente.

Nomenclador estancado, terapias comprometidas

El problema no termina ahí: continúa con el nomenclador. Una lista oficial que establece cuánto y cómo se paga cada prestación y se mantiene congelado desde diciembre del 2024 con un valor de $12.370,61 la hora. Las prestaciones son los apoyos terapéuticos, educativos y de traslado que las personas con discapacidad necesitan para desarrollarse con autonomía. Y, los profesionales como terapeutas ocupacionales, fonoaudiólogos, kinesiólogos, psicopedagogos, acompañantes terapéuticos y transportistas trabajan en condiciones precarias.

Analuz, licenciada en Terapia Ocupacional, comenta que lleva meses sin cobrar por sus servicios a través de obras sociales o prepagas. Para ella, la precariedad es un golpe directo a su vocación y al derecho de sus pacientes. Trabajando de manera independiente y con coberturas médicas no le alcanza para llegar a fin de mes. “Las obras sociales tardan en pagar entre 90 y 120 días; y este año hubo atraso en las autorizaciones y las ruedas de pagos se retrasaron demasiado”, dice angustiada.

Sobre las actividades, dice que se encargan de brindar herramientas y estrategias para un óptimo desempeño en actividades de la vida diaria desde comer o vestirse hasta cocinar o manejar dinero, adaptándose a las limitaciones para generar mayor autonomía. Y asegura: “Nuestro objeto de estudio es la ocupación humana tanto en adultos como en niños”.

La licenciada describe que cuando por alguna limitación física, cognitiva, sensorial, emocional y/o social una persona no puede desempeñarse de manera óptima o autónoma, en alguna de las áreas antes mencionadas, es que intervienen los terapeutas, evaluando las demandas del ambiente, las fortalezas del individuo y diseñan un tratamiento para abordar esa limitación, generando mayor autonomía.

Por su parte, Verónica, licenciada en Fonoaudióloga, explica que están cobrando con tarifas del año pasado. “Hay compañeros que llevan cuatro meses sin ver un peso”, relató. Según datos del sector, más del 90% de los prestadores son trabajadores independientes, por lo que la falta de pagos pone en riesgo la continuidad del servicio. 

La licenciada cuenta que su trabajo abarca distintas áreas: lenguaje, audición, voz y funciones como la deglución y la respiración. Atiende tanto a niños como adultos. En su día a día, Verónica acompaña a chicos con dificultades del habla, personas con hipoacusia que usan implante coclear y adultos que perdieron el lenguaje tras un ACV. 

También trabaja con bebés que no pueden alimentarse por boca y con docentes o cantantes que necesitan cuidar su voz. “Todo lo que afecta el habla, el oído o la manera de alimentarse, también es parte de nuestra tarea”, comenta Verónica. 

Por otro lado, Catalina, licenciada en Psicopedagogía, explica que su rol es acompañar a quienes tienen dificultades en el aprendizaje, ya sea por una condición neurológica, emocional o social. Sobre su rol como terapeuta informa: “Trabajamos mucho con chicos que tienen diagnósticos como Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH), dislexia o TEA, pero también con aquellos que simplemente no logran avanzar al ritmo esperado en la escuela”. 

Además, los psicopedagogos diseñan estrategias personalizadas para que cada uno aprenda desde sus posibilidades, y muchas veces actúan como nexo entre las familias, las escuelas y otros profesionales de la salud.

¿Qué pasa hoy en día con la discapacidad?

Durante los meses mayo y junio de este año distintas organizaciones y familias autoconvocadas salieron a la calle. Marcharon hacia el Congreso, en las plazas del interior y frente a las delegaciones de la Agencia Nacional de Discapacidad (ANDIS). El reclamo logró que se aprobara en la Cámara de Diputados una Ley de Emergencia en Discapacidad con el objetivo de frenar los recortes y garantizar las prestaciones mínimas. 

Sin embargo, el Presidente, Javier Milei, anticipó su intención de vetar argumentando que no hay recursos para sostenerla, que su impacto sería solo de corto plazo y que interferiría con el proceso de auditorías en marcha.

La ANDIS es el organismo encargado de definir, regular y supervisar las políticas públicas en materia de discapacidad. Su extitular, Diego Spagnuolo, quedó en el centro de la polémica tras una reunión con Ian Moche, adolescente autista y activista, y su madre, Marlene Spesso. Durante ese encuentro, Ian y Marlene le expresaron su preocupación por la falta de perspectiva en discapacidad por parte del Gobierno. Según ellos, Spagnuolo respondió que “tener un hijo con discapacidad es un problema de la familia, no del Estado”, lo que generó un repudio inmediato en redes y medios.

Luego de la difusión del episodio, Marlene fue contactada por distintos medios para contar lo ocurrido y comentó que el funcionario les cuestionó porque ellos no pagaban peaje o estacionamiento y él sí. A lo que Marlene le respondió: “Es simple, ¿cuántas veces vas a hacer alguna terapia?”. Ian, por su parte, recalcó: “Cuando fuimos a la ANDIS nos enteramos que pasamos de ser sujetos de derecho a volver a ser sujetos de cuidado. Nos están quitando la posibilidad de lograr tener independencia”. 

Spagnuolo, por su parte, salió a desmentir los dichos y aseguró que la reunión se realizó en marzo del año anterior, organizada por la Fundación Noble. Agregó que, al finalizar, se tomaron una foto y compartieron un posteo en sus redes sociales destacando el encuentro como ameno. “No existe contexto para que yo pueda decir una cosa así”, declaró en ese entonces el funcionario.

Manifestantes en el Congreso, 2025. Créditos: Infobae 

La crisis que atraviesa el sistema de discapacidad en Argentina no es solo una cuestión administrativa o económica: es una emergencia que afecta directamente la dignidad y la calidad de vida de miles de personas y sus familias. 

Vivir con discapacidad no es una carga ni un problema privado: es un derecho colectivo que exige políticas públicas claras y efectivas. Y, mientras tanto, Romina vuelve a poner el despertador a las cinco de la mañana para intentar, una vez más, conseguir un turno. En la actualidad, miles de familias siguen esperando que el Estado deje de mirar para otro lado y, al fin, responda.

*Estudiante de la carrera de Periodismo y Producción de contenidos a distancia.

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Formosa: Cómo es el día a día de una docente de chicos con discapacidad en una comunidad wichi 

¿Quién alguna vez no tuvo miedo ante una situación que implicaba agujas, yeso, cánulas; y lo superó gracias a la ayuda de los enfermeros y enfermeras? Estos profesionales de la salud dominan el arte de cuidar a extraños como si fueran familia, cumplen un rol muchas veces subestimado por la sociedad e, incluso, el propio Estado que antepone lo burocrático al esfuerzo diario de personas que se comprometen con cada paciente. 

Genara Moreria, enfermera MP 202, es una de esas mujeres. Ella se dedicaba a otra cosa -cuidar de sus hijos y la casa-; hasta que un día, una publicidad en televisión lo cambió todo: despertó esa necesidad de dar un poco más y esta vez para la sociedad. No dudó y tomó un curso de auxiliar de Enfermería de poco más de un año pero, como no tenía título secundario, tuvo que dejar la recientemente abierta carrera universitaria en Formosa. 

No obstante, a tres meses de aquel título de auxiliar en enfermería se sumó a la planta permanente del Hospital Central de la ciudad de Formosa, allí pasaría 39 años de su vida. Allí pasó por todas las salas, en su mayor parte urgencias y terapia intensiva; aunque también llegó a ocupar el cargo de supervisora hasta el momento de jubilarse.

Incentivada por su familia y algunos colegas, hace poco terminó el secundario a la noche; y, entre trabajo y el hogar, ya con hijos más grandes, se pudo recibir de lo que se dedicó casi toda su vida: hoy es Licenciada en Enfermería.

-Más allá de las diferencias en la formación académica con un doctor, ¿cuál es el rol de cada uno frente a un paciente?

-Las diferencias académicas están a la vista simplemente con ver las materias y horas de lectura que demanda estudiar medicina. Pero son precisamente esas diferencias las que permiten al médico y los enfermeros ser un equipo, donde el médico diagnostica, define el tratamiento y si es necesario interviene quirúrgicamente, mientras nosotros estamos ahí para asistirlo y en su ausencia controlar que se cumpla el tratamiento. 

-¿Ustedes son el primer rostro y el último que ve el paciente en su paso por el hospital?

-Estando en urgencias de seguro es el primer rostro; ya en las salas de internación va dependiendo de los turnos generando más afinidad con una colega que con otra, ya sea por la familiaridad que sientan en el rostro, el tono de voz o incluso un perfume. De nuestra parte hacia ellos no hay preferencias o al menos no debería existir.

-Con respecto a los familiares, ¿cómo se trabaja cuando los ánimos están al borde de la histeria incontrolable?

-En los años de formación abordamos el tema pero es muy teórico. Cada situación es única, las reacciones pueden ser impredecibles y, más allá de la predisposición, la empatía y el tiempo brindado para contener a un familiar son los años de experiencia los que permiten manejar cada situación con el mayor profesionalismo posible. 

-Cuando inevitablemente se deben dar las malas noticias, ¿qué rol juegan ustedes?

-Es el médico quien debe dar los partes o comunicar el fallecimiento de un paciente; nosotros estamos ahí para contener a los familiares pero también para respaldar al médico ya que muchas veces se trata de jóvenes residentes que aún no tienen experiencia en esta situación, y ahí tenemos que estar con ellos.

-La muerte no es ajena al ambiente laboral, ¿cuál fue tu relación con ella?
-Es cierto, en esta profesión la muerte se convierte en una vieja conocida que ronda los pasillos del hospital. Uno se acostumbra, la respeta y nos ayuda a entender que estamos de paso por este mundo. Lo mismo sucede con los pacientes y sus familiares. Estos pueden reaccionar de la manera menos pensada, pero con los pacientes es más predecible. Para que se entienda… hay algunos que la pelean hasta el último suspiro, otros que se van en absoluta paz.

-Alguien llega grave y el desenlace es inevitable, ustedes lo saben pero, ¿qué pasa con la esperanza de la familia?

-Es difícil porque el familiar inconscientemente deposita su confianza en nosotros por ser la cara visible y lamentablemente esto también nos hace responsables de un final que ya estaba escrito. No todos reaccionan así, pero pasa. Y, más allá de los insultos y en algunos casos violencia física, una jamás guardaría rencor sobre todo cuando el fallecido es alguien joven. Soy mamá y tal vez reaccionaría igual, nunca se sabe hasta que te toca. 

-¿Alguna experiencia que recuerdes?

-1989, un domingo de octubre que hacía mucho calor. En un incendio en la Comisaría del Menor murieron ocho jóvenes. Esa imagen de las familias reconociendo los cuerpos la tengo muy presente. Pero, lo que más me pone triste, son esos padres; nunca quedó claro que sucedió.

-¿Cuáles son los pacientes más difíciles de tratar?

-Depende de la complejidad. Por lo general son los quemados en un gran porcentaje del cuerpo y los que sufrieron fracturas múltiples. 

-¿Qué debe entender quien desee convertirse en enfermero/a?

-Que van a ser el respaldo de los médicos, deben cuidar siempre que se cumpla el tratamiento y hacer lo humanamente posible para que todo paciente que asista tenga una estancia agradable. 

-¿Tuviste la posibilidad de interactuar con estudiantes de enfermería?
-Si, fue antes de que, lamentablemente, cerraran la carrera en la Universidad. Una experiencia muy agradable y, por supuesto, uno ahí puede darse cuenta quienes van a ser buenos profesionales y quienes se deberían replantear la carrera que están estudiando. 

-Hoy, desde la mirada de una enfermera jubilada, ¿qué no cambió que te molesta? 

-Me duele que muchas cosas aún sigan igual, como si no valoraran nuestro trabajo, nuestro sacrificio, el estar de guardia en nuestro cumpleaños, de la familia, fiestas de fin de año, porque siguen pagando mal a los activos y a nosotros los jubilados mucho peor. Jamás podrían decir que uno se hace enfermera por plata.
En mi caso, sigo peleando para que me reconozcan 10 años de supervisión, porque nunca se incrementó mi salario y la licenciatura, según me dicen, fue muy poco tiempo como para que impacte en mi sueldo en su momento y hoy en mi jubilación. 

-Pese a este triste panorama, ¿qué consejo le queres dar a las nuevas generaciones?

-Que trabajen en una comunicación clara, asegúrense de que el paciente y el familiar entiendan qué está pasando y cómo se debe continuar. Nunca pierdan la empatía con el paciente y siempre que puedan, no dejen de capacitarse. 

-A meses de cumplir 75 años, si te ofrecen volver a trabajar en el sector privado como enfermera, ¿volverías?

-Aunque me siento fuerte, creo que estoy más para instruir que para ocupar el lugar que debería ser de alguien más joven. No me sentiría contenta sabiendo que le estoy sacando el lugar a otro, pero si no es así, ¡por supuesto! Volvería con las mismas ganas del primer día.  

*Estudiante de la carrera de Periodismo y Producción de contenidos a distancia.

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Durante el papado de Juan Pablo II (1978-2005), la Iglesia consolidó su dimensión universal, reforzó su doctrina y se proyectó con fuerza hacia el escenario político global. Fue un pontífice que asumió su rol con carisma y firmeza doctrinal, en un contexto marcado por el fin de la Guerra Fría. Según Montarón, “fue una de las cabezas más brillantes del siglo XX”. Lo define como un intelectual formado, pero a la vez un líder espiritual y político con impacto real en la historia contemporánea: “Montó a caballo y llevó las riendas de la historia”. el Padre Guillermo también comparte lo que dicen los demás “Muchos dicen el Papa más carismático de la historia moderna, de la justicia social y los derechos humanos.”.

Su legado teológico se expresó en catorce encíclicas, fundamentales para reafirmar el magisterio. Para Montarón, no eran simples documentos pastorales, sino “tratados de filosofía y teología”. El padre Richzets también valora su capacidad de conectar con las personas: “Juan Pablo II era un hombre abierto, generoso, arrastraba juventudes cuando iba”. Beati, por su parte, lo recuerda como “alguien que no tenía miedo de ponerse el sombrero de los pibes”, una señal de cercanía que no afectaba su autoridad. El padre Guillermo tiene un punto grande de crítica con su figura, “Dio pleno poderes a los movimientos más conservadores como el OPUS DEI (…) y no escuchó denuncias de abusos a menores en todo el mundo, las ocultó.”

En materia doctrinal, Juan Pablo II se mantuvo firme frente a las corrientes internas que consideraba desestabilizadoras. Condenó tanto a la teología de la liberación (es aquella que prioriza la justicia social) como a los sectores más tradicionalistas. Montarón sintetiza: “Roma corrigió a Leonardo Boff y Ernesto Cardenal, pero también excomulgó a Lefebvre. No importaba si el desvío era por izquierda o por derecha”. Además, fue pionero en abrir la Iglesia al diálogo interreligioso, con el encuentro de Asís como emblema. Aunque generó rechazo entre conservadores, Beati admite que “abrió puertas que después los demás no pudieron cerrar”. El padre Guillermo cerro diciendo “Murió rezando por sus enemigos y eligió ‘amar’. Perdonó a quien lo intentó asesinar.”

La continuidad doctrinal con Benedicto XVI (2005-2013) fue clara. Ratzinger, estrecho colaborador de Juan Pablo II, profundizó esa línea sin introducir reformas estructurales. Fue un papa más reservado, de estilo académico, que reforzó la identidad católica desde el pensamiento. “Fue el más inteligente de todos, pero el menos carismático”, apunta Richzets. Montarón considera que “su papado funcionaba en piloto automático”, el padre Guillermo fue certero “Un inmenso intelectual, algunos admiran sus escritos eruditos y su cuidadosa teología que deshumanizó a la iglesia por su frialdad.”  Y que su renuncia “fue una señal de que no tenía fuerzas para enfrentar los escándalos”. Beati lo resume como “un pontificado de transición”.

Aun así, Benedicto fue el primero en afrontar públicamente los casos de abuso. Su renuncia en 2013 —la primera en siglos— marcó un giro en la historia papal. Richzets lo reivindica como “un acto de grandeza”. Beati lo valora como “una muestra de humildad e inteligencia”, aunque afirma que “Francisco, con su carisma, lo eclipsó”.

Con la elección de Francisco (2013-2025), la Iglesia cambió de tono y estilo. Jorge Bergoglio adoptó un lenguaje directo, un enfoque pastoral más abierto y una fuerte orientación hacia los temas sociales. Richzets destaca que “se dejó llevar por el Espíritu Santo” y que “cambió cuando fue papa: se dio cuenta de que tenía que acercarse a la gente”. Beati sostiene lo contrario: “Bergoglio me decepcionó absolutamente en todo. Soy un crítico total de su pontificado”. Montarón, por su parte, observa que “la imagen de humildad generó empatía, pero sus gestos también dividieron”. El padre Guillermo se aleja un poco de los dichos anteriores de los otros dos historiadores y muestra un pensamiento muy cercano a Francisco, “Un regalo de Dios misericordioso, humildad, simpleza y ternura. Un gran ser humano que restituyó la fe en la iglesia católica.”

Uno de los desafíos más complejos fue la gestión de los escándalos de abusos sexuales. Francisco pidió perdón públicamente, apartó a religiosos implicados y visibilizó el problema. Richzets interpreta esas decisiones como “un intento sincero de limpiar la Iglesia”. Beati replica: “Ninguno terminó en la cárcel. Eso es inaceptable”. Montarón sostiene que se trata de una crisis estructural que “excede a cualquier papa en particular”, el padre Guillermo aseguro que ayudo mucho, “Se preocupó por cuidar la Casa de Todos, y se encargó de solucionar muchos de esos problemas.”

Otro eje clave ha sido la relación con otras religiones y con la ciencia. Juan Pablo II fue el primero en entrar en una sinagoga y en una mezquita, y pidió perdón por los pecados históricos de la Iglesia. El encuentro de Asís en 1986 marcó un antes y un después. “Ese gesto no tenía antecedentes y generó mucho rechazo dentro del ala más tradicionalista”, recuerda Montarón. Benedicto XVI intentó un diálogo más teológico, pero su discurso en Ratisbona sobre el islam provocó fuertes reacciones. Francisco retomó ese vínculo con un tono conciliador. Su firma, junto al gran imán de Al-Azhar, del Documento sobre la Fraternidad Humana en 2019 fue bien recibida en general, aunque algunos como Montarón consideran que “a veces se dejó llevar por lo políticamente correcto”.

El rol de la mujer, la moral sexual y la familia fueron temas que marcaron diferencias. Juan Pablo II defendió con claridad la familia tradicional, el celibato y la doctrina clásica. Benedicto reforzó esa mirada sin alterarla. Francisco, en cambio, permitió que mujeres ocuparan cargos administrativos y abrió el debate pastoral sobre los divorciados. El padre Guillermo piensa que revoluciono el puesto de la mujer en la iglesia, “Nombra por primera vez a una mujer como prefecta del Vaticano (…) y a Raffaella Petrini como gobernadora del Estado de la Ciudad del Vaticano. Deseaba el sacerdocio de las mujeres”. Beati sostiene que “el rol de la mujer sigue siendo el mismo de hace 2000 años. Una vergüenza”. Richzets lo justifica: “No se trata de cambiar el dogma, sino de acercar la Iglesia a la gente”. Montarón matiza: “Se intentaron avances simbólicos, con las mujeres se avanzó mucho, pero también hubo gestos provocativos, como el pañuelo palestino en el pesebre”.

La dimensión comunicacional y simbólica también marca diferencias importantes. Juan Pablo II dominaba la escena pública con autoridad y sensibilidad. “Era un hombre de gestos fuertes: con una mirada o una palabra conmovía multitudes”, dice Richzets. Beati subraya que “puso al Papa de nuevo en el mapa político del siglo XX”. Benedicto, en contraste, se mostró más solemne, apegado a las formas clásicas. Montarón lo describe así: “Era el papa del latín y del terciopelo. Brillante, pero distante”. Francisco optó por romper con los formalismos. Sus zapatos comunes, su vida en Santa Marta y su lenguaje coloquial redefinieron el rol papal. “Eso no es marketing, es convicción: quiso vivir como predicaba”, señala Richzets, el padre Guillermo está de acuerdo y señala, “la imagen del papa humilde era lo que necesitaban los fieles”. Beati, sin embargo, cuestiona ese estilo: “Demasiado gesto, poca doctrina”.

En cuanto a la política interna, Francisco buscó transparentar las finanzas y descentralizar el poder, pero encontró resistencias. “Las reformas fueron resistidas desde el mismo cónclave”, advierte Beati. Montarón considera que “los cardenales, como cualquier grupo humano, tienen miserias”, lo que dificulta cualquier transformación profunda. El padre Guillermo señala, “Francisco promulgó una iglesia más misionera y menos burocrática.”

Actualmente, la Iglesia enfrenta una profunda crisis vocacional y de identidad. La disminución de vocaciones, de los bautizos y el alejamiento de sectores sociales clave generan preocupación. Richzets lo resume así: “Cada vez hay menos chicas que quieren consagrarse a Dios. La ideología las aturde”. Beati va más allá: “Muchos se alejaron porque no ven coherencia entre lo que se dice y lo que se hace”. El padre Guillermo piensa de otra forma, “Saltó el cerco y construyó un discurso para sumar fieles y acercarlos a la Iglesia con palabras de la vida cotidiana.” Montarón cierra con una frase distinta pero contundente: “La Iglesia ya no es, ni podrá volver a ser, la misma del siglo XX”.

En definitiva, el paso de Juan Pablo II a Francisco refleja una tensión permanente entre tradición y reforma. Las tres figuras papales dejaron su impronta en un mundo en transformación. Mientras Juan Pablo II combinó carisma y doctrina con liderazgo global, Benedicto aportó racionalidad y continuidad, y Francisco buscó cercanía, inclusión y sensibilidad social. A medida que la Iglesia se ve interpelada por fenómenos como el avance del *laicismo, la defensa de derechos o la crisis climática, su desafío será mantener vigencia sin perder identidad. El debate sobre sus caminos permanece abierto, pero el rumbo ya cambió: más visible, más pastoral y cada vez más discutido, incluso desde adentro.

Juan Pablo II advertía: “No tengáis miedo. Abrid las puertas a Cristo”. Esa invitación inicial de su pontificado marcó el tono de una Iglesia dispuesta a dialogar con el mundo sin renunciar a su doctrina. Benedicto XVI, desde otra mirada, insistió: “La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”. Su enfoque iluminó la profundidad intelectual del catolicismo, pero también sus límites para comunicar al gran público. Por su parte, Francisco llamó a “una Iglesia pobre para los pobres”, y planteó un giro pastoral y político que generó entusiasmo y resistencias por igual.

Hoy el papado ya no puede limitarse a ser símbolo ni guardián estático de dogmas. Está llamado a ser mediador entre la fe, la cultura y la justicia social. Las tensiones internas, lejos de haberse resuelto, siguen expuestas en cada gesto, en cada palabra. Y aunque ninguna figura ha logrado una síntesis plena, las diferencias entre estos tres papas iluminan tanto las posibilidades como los límites de la Iglesia ante los desafíos del siglo XXI.

* Laicismo: Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa.